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一、我看见过波澜壮阔的大海仿写一下你的校园

1、当你走进我的学校,首先看到的是一座粉红色和白色相间的教学楼.

2、教学楼的旁边有一个美丽的大花坛.远望花坛,花坛里有五颜六色的花,有红梅,有菊花,有冬青.花坛里的花可真好看呀!像一幅美丽的图画,使人耳目一新,微风吹过来,花朵频频点头,就好像在向我们招手敬礼,点头致意,仿佛在说：“同学们,你们好啊!”花坛里的花真香啊!在远处就能闻到扑鼻而来的花香,使人心旷神怡.离开花坛向前直走,就来到了操场,操场很大,很平坦,东边还有一排柳树,春天,柳树发芽了,点点的嫩绿,让人闻到了春天的气息;夏天,同学们玩耍过后,就可以到柳树下乘凉；秋天,叶子黄了,一片一片落下的时候,像蝴蝶一样飞舞,仿佛告诉我们,冬天就快来了；到了冬天,白雪覆盖着整个柳树,它却不畏严寒,依然像战士一样挺立在那里,保卫着我们的校园.操场北边是健身器材,有单双杠,还有乒乓球案子,中间是塑胶跑道,里面是草坪,还有引人注目的旗杆,学校每周一都要举行升旗仪式,每次听着国歌,看着缓缓升起的国旗,我就会暗暗下定决心要好好学习,长大做一个对社会有用的人.

3、我的校园虽然简简单单,可是在我的心里,它是最美最美的!

二、大学生活日常

大家是不是快步入大学生活了呢，让我们来看看在大学校园里的日常吧！

1.学生会里的学姐学长比你老师都凶，都硬，刚开始你一定会觉得很不服，但时间长了，竟然也习惯了，不过这一点是看学校的。

2.你可能会在大学第一次见识到什么叫贫富差距，因为大家脱掉了遮掩个性的校服，吃穿用度都开始个性化，有的学生直接开保时捷出入学校，还有的学生买不起200块钱的鞋。

3.大学入党挺难的，你得给老师干活，干的还都是一些对个人成长意义不太大的活，基本都是体力活，俗称杂活。但是吧，你要是想入党，不干活不表现还真不行，光学习好没有用的。

4.早出晚归的泡图书馆的学生，百里挑一，9成就没有你。我们一个班都没这样的人，也有可能是因为我学校不是太好的缘故，就连我们专业的年级第一，也是期末突击。

5.能住进一个舍友们都合得来的宿舍挺难的，纯碰运气。男生女生都是。

6.舍友不一定是朋友，但如果真的处成了好朋友，那是真的香。

7.大学英语课，非常能锻炼人的意志力，不是说它很难，老师很严厉，而是它很困，真的困，比中学时上的所有课都要困，如果你能坚持不睡觉那你是真的牛批。

8.学校里的公共课，几乎没有学生重视，都是在上课玩手机。有一次我朋友坐我旁边，我发现他竟然在认真的听马原课，我说你竟然在听课?他一脸无奈地对我说，手机没电了。OK吧……

9.形式主义超级多，多的有点恶心。例如，我们学校发放奖学金之前，得让学生写一份感谢国家感谢学校的感谢信上交，钱才会打到你的卡里。

10.中学时，你是不是觉得学校办一些运动赛事或文艺汇演会超级美好?但大学里，这种活动遍地是，没人想去，到时候都是班里强制凑人去，按学号轮人，这次你去，下次他去。

11.班内氛围好不好，取决于你们班的班委。大学有的班真的很团结，同学们之间很亲，一起玩很热闹，都是因为班委在其中协调引导。但大多数班，还是只是在一个屋子里上课的陌生人。

12.大学里的人情，挺重要的。因为学校的大部分事务都不再是老师管了，而是学生会，如果你能和学生会里的人搞好关系，干什么都会有个方便，大学就是半个社会就在这呢。

13.接上一条，和辅导员的关系也很重要，学生会管的是学校里80%不重要的事，但那20%的重要的事就握在辅导员手里，入党啊，评优评奖啊，奖学金啊，助学金啊，还有各种竞赛资源，都是辅导员说给谁就给谁的，如果你能把学生会和辅导员都打点好了，那你在学校里就是风生水起。

14.和你的任课老师搞好关系也很重要。因为期末考试的成绩，就是你的任课老师判的，就是你是0分，但只要任课老师愿意给你打，那你也是60分。所以和任课老师关系好一点还是有必要的，至少混个脸熟，千万不能交恶，不然有些不好的老师可能会给你恶意降分。

15.平时下课之后，普通一点的人，不是处对象就是打游戏；有点追求的人，就是身在学生会，在给学校跑跑跑，想在辅导员那里刷个存在感，而几乎没人学习，仿佛学习是大学里最不重要的事。

三、85年一首校园歌曲《向大海》的作词人是谁

1、《向大海》写于1987年8月诗刊社第七届青春诗会,是刘虹早期的代表作

2、在歌坛上总有一些人，既不大红大紫，也不暗淡沉寂，他们靠的是沉稳的实力。同样，在中国诗坛上，也有部分诗人，不为潮流所动，任凭东西南北风，依然稳定前行，他们靠的是坚定的诗写立场和清洁的诗歌精神。刘虹就是其中一位在喧嚣诗坛上潜行的歌者。我们可以从女性言说方面，考察她的代表作《向大海》和《致乳房》，以期勾勒她在精神坚守中的变异历程。

3、《向大海》写于1987年8月诗刊社第七届青春诗会，是刘虹早期的代表作。诗的品格没有丝毫的矫揉造作，而是充满了粗犷、雄浑的力度，把两性的价值张扬到了极至。“大海”成为刘虹心中理想男性的象征性载体，郁结着“深重苦难”的“男性血”发出“深沉的叹息”和“英雄的独白”，强烈地撼动着诗人的魂魄。“大海”隐喻着苦难锻造的男性的强悍灵魂：

4、“当船舶的犁尖与雷电之鞭轮番/在你肌肤上纵横书写暴虐/当午后阳光扼你声带成史诗的碎片/和那从陌路涌来的惯于膜拜的面孔/都被你一次性暴光——/以不动声色的一瞥/你不羁的自由，是对纤绳的拒绝”！

5、这曲1980年代唱出的男性之歌，现在读来还令人热血澎湃！她对于理想男性的“推崇”甚至于给人以一种误读，似乎女性在男性面前放弃了女性自我：“我只臣服于你的麾下，以女王临渊的姿态”。但愿这种误读早日消除，因为我要说的恰恰是——这才是真正女性意义上的诗歌！我们一直有一种误解，好象女性的解放一定要体现出女性的霸权姿势。其实，我们所追求的既不是龙压迫凤，也不是凤压迫龙，而是龙凤呈祥的双性同体诗性空间，是男女共同完成的同心圆。

6、“当风暴撩起你旺盛的情欲如潮涌来/以岸之臂高扬雄性的招抚/我颤栗着，以空前的驯顺卧成/从不爽约的沙滩/把莹洁之躯展开为情书的段落/我青春的线条如月光滑翔/被你细细认读，或是节选”。

7、这不是单向度地奉献，而是基于自我独立之上的双向互融互洽：一方面，既是男性对女性的进入：“你此后将成为痴迷的浪游者/毕生行吟于我繁枝虬结的血管”；另一方面，又是女性对男性的包容，是女性自我在男性身上的实现与展开：面对大海式的男人“我得以从全方位包抄而来”、“你的浩瀚/只是我灵魂的一次宣泄”。但是，这种理想境界并不是那么容易获得的，而是“在死亡之上，部署切肤之痛的——爱”，这种刀锋上的觉醒与苦难中诞生的人性之光，既隐含着一种精神上“共同的高贵”，又蕴涵着另一种“悲哀”。假如这种理想境界无法达到的话，“将是我一生的——惨败！……”这种悲哀的隐衷，是那么深切地藏在刘虹的灵魂深处。或许越是理想主义者，越是在灵魂深处潜藏着悲哀，也正是在悲哀的生存境况中，才使得她的理想主义更加光彩夺目。

8、如果说《向大海》是刘虹对于性别言说的理想主义的外向张扬，是对理想对象的追索与吁求，那么，被海内外广泛转载的《致乳房》则转为向内的女性命运的自审。从1987到2003的16年间，中国大地流荡过多少沧海，刘虹的心灵涌起过多少桑田！在物欲高度膨胀的深圳，刘虹依然坚守着一份纯粹与求真欲。包含了一个理想主义者全部伤痛体验和绝望感的《致乳房》，代表了刘虹的最新思考：从性别出发，抵达“大写的人”的价值根基的深剖。她笔下的“乳房”不是下半身诗歌里的“一把好乳”，而是女性人格的象征性载体。这首诗写于诗人被疑为乳腺癌并且第二天就要做手术的2003年3月8日之夜。这个恐惧又孤独的夜晚就是诗人为她“女人的美丽”送行的日子，这个夜晚她体验了人生全部的高峰体验。开篇将“杀戮”与“优雅”并置，何等荒谬！而这正是诗人真实的体验，生活以“优雅”的方式对一个理想主义者开始实施杀戮。“也许爱情虚幻得尘埃落定，你才绝尘而去/要么全部，要么全不，你和我一样信奉理想主义”。这是一个理想主义者的决绝态度！在诗中，诗人摒弃了传统文化对于女性规定的“月亮模式”，她抛弃了“温馨、柔润、圆满……等等这些描述月亮的修饰性意象之后，使“乳房”的本质才得以抵达。她不仅看到了“乳房”自我价值的坚执：“是美在夜晚的修辞”，“对白璧无瑕的事物保持自恋和景仰”，而且更重要的是她窥视到了内在的“自焚自戕”，看到了深潜的“阴谋”。诗人将自己的私人痛楚，扩大为对民族和国家的历史审视：

9、“我是疤痕体质，像这个国家//而你是历史，终要把心底的创伤移民到皮肤上/且保留双重国籍，以便在哪儿都有疼的义务”。

10、这个“黄河自你而来长江自你而来”的“乳房意象”，不仅是个人理想操守的坚执与溃败的见证，也是我们民族的曾经伤痕的历史隐喻，其蕴藉的价值意义已经从性别意识升华到人的内在价值的考量。“你在刀刃上谢幕又将在我的诗行中被重新打开……”是啊，诗人有效地将她的诗人生存体验转化为人类体验，肉体的美消失了，但是，在诗中却获得了另外一种本质意义上的重生。因此，这首诗迥异于当下的下半身诗歌，成为深度诗写的成功范本，体现了刘虹坚定的理想主义诗写立场，正如刘虹所说，她的诗中流露出的是“高标于世俗之上的一个大写的人，对生命和世界的审视与浩歌，尤其是传达出在这块土地上，一个心地高洁、精神丰富、有灵魂持守的女性深刻的自我认定之上，对痛苦宿命的担当。”

11、刘虹对于两性审视的母题的同样贯穿在其他诗作中，并且多方面丰富了她的思考。她一直清醒地意识到女性“被看”的尴尬处境，拒绝被男性检阅，呼吁“返回自己的眼睛”（《检阅》）。她对于封建世俗观念对生命的戕害，进行了力透纸背的抨击（《窗台上的畅想》）。她在《致女儿》中虚拟的“女儿”其实就是她的理想自我：“从小栽到山野，与天空对话/寻找真实的自我……不移、不淫、更不屈，撑住头颅和骨骼/后做女人。要先成为人。”这里流露的是一个自由知识分子的操守所在。刘虹在创作谈中特别喜欢“精神洁癖”、“疼痛感”、“人性的持守与抗争”、“对世界深切的悲悯”这样的词句，可以看出她对于自己精神境界的严酷苛求。如果我们把她与《致乳房》同时创作的《打工的名字》放在一起考察，就可以更容易地把握她的人文关怀，这也是她的后期创作主题“存在之痛”向前期主题“大地忧思”的重生性叠合与深化。

12、读刘虹的诗，我想起臧棣的话：“诗歌是一种慢”。我们也可以理解为诗歌在本质上与其说是革命性、运动性的激进，毋宁说是缓慢而深厚的积累。当诗歌的浪潮一波又一波滚过，当诗歌集团的命名一个又一个翻过，刘虹没有随波逐流，而是沉稳的扎下根来。之所以能够如此，是因为她有着扎实的人文哲学根底。她不断地向人文哲学汲取营养，不断地敞开灵魂，接纳俄罗斯文学中“朝圣者的灵魂”。正是在“苦难中坚守高贵”的诗写精神这一点上，使刘虹与俄罗斯大师产生了灵魂上的“文化通约”，所以，有的评论家称她的一些作品像是“中国的阿赫玛托娃”，是有其道理的。

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